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朱莉不满道：“你为什么要这么说？你这样说不觉得很冒犯宗教吗？”
萧鹏道：“你别局限于‘宗教’两个字上，你作为教徒听到我这么说宗教肯定会表示抗拒，你尝试把自己放在第三者角度上来看待这个问题或许会有新的发现。如果你觉得我说的会让你觉得不舒服那我们可以选择停止交谈。”
朱莉沉默半晌：“那你继续说。”
萧鹏道：“你就把‘皿煮自由’视作是一种二十一世纪诞生的新宗教，当时你们用这个‘宗教’用作对抗苏联的武器。他也和别的宗教甚至X教一样有很多普世价值，而且是真的会被全世界认可的，比如说正经八经的人权、环保之类、自由贸易的，这确实对整个人类都有好处。也确实是一种进步。但是这也像别的宗教一样，只要是人在操作就会夹带私货，就会变味儿了。”
“你站在旁观者角度来看就会发现，你们这些所谓的‘皿煮自由’其实都是用来发展资本打击对手。而且他需要和宗教一样吸纳更多的教徒扩大认同，只有接受的人越来越多，这套‘皿煮自由’的说法越有威力。于是你就可以看到了漂亮国为首的西方在全世界玩命的宣传他们的这套思想，希望各个国家在经济、政治上都走上这所谓的‘自由皿煮’的道路，如果你跟着走了这条路，那么就要永远跟着西方的脚步。”
朱莉听到这里不解道：“为什么这么说，别的国家‘自由皿煮’是不对的吗？”
萧鹏道：“我不能说不对，但是就像埃及一样，自由皿煮之后被西方用粮食控制了这个国家，一个主权国家绝绝对对不可能政治经济都自由，南非就是最好的例子，而且话语权掌握在西方手里，最终结果就是：你跟我一起玩？你就是听话的好朋友，你如果不跟我们一起玩？那你就是我们的敌人。你们国家的所谓‘敌对国家’都是这样的情况。只要不走我们的路子我们就要打击你，用我们国家的老话就是‘顺我者昌，逆我者亡’。”
“这样做有什么好处呢？”朱莉又问道。
萧鹏道：“问题就在这里了——神父主要是干什么的？”
朱莉想都不想直接答道：“解释经义。也就是‘释经权’。”
萧鹏打了个响指：“你说到了关键点上了：所谓‘皿煮自由’的标准是谁来制定的？我说的‘皿煮自由教’的‘释经权’又掌握在谁手里？”
朱莉听后表情僵硬，她好像想到了什么。
萧鹏笑道：“看起来你已经想到了。这套标
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